Русский Север — история, география, культура. Прошлое и современность
О Русском Севере — краткий, общий обзор о северном регионе России. Вводная статья о терминологии, месте нахождении и истории данного региона.
Что подразумевает термин «Русский Север»?
Сложившимся историко-культурным понятием, вошедшим в обиход на рубеже XIX–XX веков, по одной из версий, с легкой руки архангельского губернатора Александра Энгельгардта в его путевых заметках 1897 года, названием «Русский Север» принято обозначать северные регионы Европейской части России.
Этому же понятию, но в экономической географии, будет соответствовать определение Северный экономический район. Отдельно можно выделить так называемые области, преимущественно расположенные к северу от Полярного круга в европейской и азиатской части России, определяемые (в бытность) советским, так и современным российским законодательством, как районы Крайнего Севера.
Основное население Русского Севера — это представители севернорусской этнографической группы, так называемые «северные великорусы».
Границы и определение «Русского Севера»
Чёткого общепринятого определения Русского Севера не существует. Это скорее историко‑культурный, а не географический или административный термин.
Всё же принято причислять к Русскому Северу (в современных границах):
- Архангельскую область;
- бассейны рек Северной Двины, Пинеги, Мезени, Печоры, Вычегды (на востоке);
- бассейн реки Шексны (в том числе северо‑запад Ярославской области — Пошехонье);
- Белозерье;
- Ненецкий автономный округ;
- Обонежье;
- побережье Белого и Баренцева морей (включая Мурманский и Терский берега);
- Республику Карелия;
- Республику Коми;
- нижнее течение реки Мологи;
- южную границу Вологодской области.
В прошлом к Русскому Северу также причисляли Вятскую землю (современная Кировская область) и Пермский край (ныне относящийся к Уралу).
Расположенные на северо-западе России Санкт‑Петербург и Ленинградскую область традиционно не включаются в понятие Русского Севера из‑за культурно‑исторических особенностей: в частности, Петербург — символ западного начала в русской культуре и истории. Однако иногда научным миром предлагается относить к Русскому Северу восточные и северо-восточные районы Ленинградской области (восточнее реки Волхов и севернее железнодорожной линии Волховстрой — Вологда), включая и город Тихвин, в виду встречающихся там элементов северорусской культуры (например, деревянного зодчества).
Также к Русскому Северу относят старинное поселение Лальск (до 1927 года — город) с окрестностями (Лузский, Опаринский и Подосиновский районы современной Кировской области), исторически тесно связанное с Великим Устюгом и входившее в состав территориальных образований с центрами в Вологде, Архангельске или Великом Устюге.
Исторический обзор. От Заволочья до Мурманска
В древности Русский Север именовался Двинской землёй или Заволочьем. Холмистая область, покрытая непроходимыми лесами, являвшаяся водоразделом между бассейнами четырёх морей Русской равнины, называлась «Волоком», в скандинавских сагах и летописях именуемая как «Биармия» (Бьярмаланд).
Земля, изначально заселённая финно-угорскими народами (по русским летописям — «чудью заволочской»), постепенно была колонизирована славянами из Новгорода, Ростова Великого и Суздаля двумя потоками — верховым и низовым.
Новгородская республика проводила экспансию на север, создавая на пути более или менее длительно существовавшие опорные населённые пункты вроде Вологды, Каргополя или Олонца. А древнейший город севера и один из самых старых городов на Руси, Белозерск (Белоозеро), предположительно, возник уже в IX веке, став позже, к XIII веку, центром Белозерского княжества.
В силу климатических особенностей земледелие на Русском Севере могло лишь обеспечивать потребности местного населения, поэтому к северу от Вологды крепостничество не получило широкого распространения и не имело формы, сформировавшейся в центральных областях Руси. Однако богатство региона пушным зверем, рыбой, морскими животными служило весомым стимулом к переселению в «Заволочье» для многих предприимчивых людей, селившихся по берегам северных рек, озёр и Белого моря. Со временем здесь сформировался самобытный субэтнос поморов, освоивших западную часть «Студёного моря» (Северного Ледовитого океана) до Груманта (Шпицбергена).
Православные центры Севера
К XIV–XVI векам ключевыми культурными и экономическими центрами на этих землях становятся православные монастыри — Соловецкий и Кирилло‑Белозерский. В результате монастырской колонизации из монастырских слобод возникали города, подобно Архангельску и Тихвину. Первое каменное зодчество на Русском Севере принадлежит ростовским мастерам и также относится к христианским обителям: в Спасо-Каменном монастыре (1481), Ферапонтове (1490) и Кирилло-Белозерском (1497). К XVI веку самыми восточными форпостами колонизации северных территорий служили ныне не существующие города Пустозерск и «златокипящая» Мангазея.
Во второй половине XVI века и в XVII веке через Ярославль, Вологду и Архангельск проходил основной торговый маршрут России с Западной и Северной Европой, что способствовало процветанию расположенных вдоль него городов и поселений. Ключевым торговым посредником между Русским (Московским) царством служила английская Московская компания, до 1698 года обладавшая монопольным правом в торговле с Россией. Торгово-экономические связи Русского Севера крепли, и вторую половину XVII века принято условно называть его «золотым веком». После учреждения в 1682 году Холмогорской епархии во главе с первым архиепископом Холмогорским и Важским Афанасием (Любимовым) началось строительство каменных храмов в нижнем Подвинье и окрестностях (Троицкая церковь на Ухтострове (не сохранилась), Спасо-Преображенский собор в Холмогорах, собор Михаило-Архангельского монастыря в Архангельске и другие).
В XIX веке сеть вологодско‑белозерских монастырей именуют не иначе как Русской Фиваидой, поэтически сопоставляя с местом поселения раннехристианских монахов-отшельников в Верхнем Египте.
Север начинается с Вологды
Одним из важных торговых и культурных центров Севера русских земель была Вологда, что даже отразилось в народной поговорке: «Север начинается с Вологды». По реке Вологде, впадающей в Сухону, после впадения последней в Северную Двину, в допетровские времена шли караваны кораблей с товарами из центральных областей России и из-за границы, доставляемые в Архангельск. А Тотьма и Великий Устюг, стоящие на Сухоне, стали родиной многих русских мореходов, дошедших до Зауралья и Сибири, в том числе и основавших Русскую Америку.
С Вологды брал начало и ещё один большой торговый путь: по озёрам Кубенское, Воже, Лача и реке Онеге, где вырос богатый торговый город Каргополь.
Также важной торговой артерией в постпетровское время служил и Тихвино-Белозерский тракт, связав Белое озеро с выходом в Балтику.
Основание Санкт-Петербурга и перенос главных морских торговых путей из Белого моря в Балтийское затормозило экономическое развитие северных регионов, частично компенсируя ситуацию поморской торговлей с Норвегией и развитием горной промышленности севера Урала. Сдвиг Русского Севера на экономическую периферию способствовал здесь сохранению допетровской культуры, старообрядчества, законсервировав регион, превратив его в «заповедник исконных русских традиций».
Русский Север обретает второе рождение
С середины XIX века в России появляется повышенный интерес к северорусской культуре, сохранившей во многом старинный и самобытный уклад.
Многочисленные фольклористы (А. Ф. Гильфердинг, Е. Н. Барсов и др.) отправляются в путешествия на север, знакомя столичную публику с народными сказителями (В. Щеголёнок) и вопленицами (И. Федосова).
Широкую известность получила книга С. В. Максимова «Год на Севере» (1859), переизданная неоднократно.
Царское правительство старается препятствовать финнизаторской деятельности лютеран в Карелии, а также ограничивает в регионе экспансию норвежских рыбопромышленников и зверобоев, стараясь сохранить экономику потомков русских переселенцев, поморов и субэтносов Русского Севера.
В начале XX века, желая использовать преимущества незамерзающего арктического побережья севера Кольского полуострова, закладывается крупный город Романов-на-Мурмане (позже — Мурманск), к которому подводится железная дорога. К началу Первой мировой войны Архангельск и Мурманск становятся важными пунктами приёма военных грузов российских союзников Антанты.
Во время Великой Отечественной войны Мурманск становится самым главным портом страны, который принимает караваны союзников, через который осуществлялась поставка продовольствия, медикаментов, вооружения и сырья из США и Великобритании.
В советский период из‑за климатических особенностей и удалённости Русский Север стал одним из регионов размещения лагерей ГУЛАГа. К настоящему времени количество колоний сильно сокращено, но часть из них действует до сих пор.
Этнические и лингвистические особенности
Научные исследования выделяют население Русского Севера из других русских субэтнических групп, подтверждая его своеобразие методологией популяционной генетики. Традиционно это связывают с финно-угорским влиянием, однако ряд этнографов и генетиков, в частности профессор РАН, автор монографий «Русский генофонд на Русской равнине» (2007) и «Генофонд Европы» (2015) О. П. Балановский, указывает на то, что генетически северные русские значительно ближе к балтам (латышам и литовцам), чем к финноязычным народам.
Видный советский и российский лингвист А. К. Матвеев в своей работе «Субстратная топонимия Русского Севера» указывает на широко представленную в регионе финно-угорскую топонимию и гидронимию.
К примеру, на Русском Севере часто встречаются географические названия с суффиксами ‑ма, ‑ньга, ‑кса, ‑гда (Тулома, Кестеньга, Нёнокса, Вологда) и др. Северорусские говоры (поморская говоря) содержат множество заимствований из финно-угорских языков, что совсем не характерно для литературного русского и говоров Волго-Клязьминского междуречья.
Культурный срез Русского Севера
После реформ Петра I, в связи с более коротким путём сообщения с Европой через Балтийское море, транспортное и хозяйственное значение Русского Севера снизилось, что способствовало консервации традиционного уклада жизни северян. Сюда бежали старообрядцы, образовав в конце XVII в. Выгорецкую общину – крупный беспоповский старообрядческий центр Поморского согласия в Олонецком уезде (Обонежская пятина). В начале XVIII века значительная часть населения региона либо принадлежала к старообрядцам, либо симпатизировала им.
Благодаря смещению эпицентра торгово-экономических связей Русский Север сумел сохранить яркие образцы русского деревянного зодчества, уходящей старорусской культуры, став своеобразным заповедником допетровской эпохи.
В начале XX века регион привлёк внимание русских художников (Н. К. Рерих, А. Галлен‑Каллела, И. Э. Грабарь), пережив своеобразное новое открытие.
Далеко за пределами Русского Севера известны его уникальные народные промыслы и ремёсла:
- мороз по жести;
- каргопольская игрушка;
- холмогорская резьба по кости;
- великоустюжское чернение по серебру;
- палащельская (мезенская) роспись.
В традиционной семейной обрядности Русского Севера была распространена сложившаяся (приблизительно к XV в.) так называемая «свадьба‑похороны». В отличие от свадебных ритуалов западного и южного регионов Европейской России – «свадеб-веселий», которым был свойственен праздничный настрой, каравайный обряд с исполнением каравайных песен, без акцента на причеты, на севере свадьба имела печальный характер обрядов, с вытьем невесты, причитаниями родственников и прощальными обрядами расставания с девичеством.
Прялка считалась лучшим подарком девушке от жениха и замужней женщине от мужа; ей придавалось ритуальное значение, а её поверхность часто украшали сюжетами, включая изображение мирового древа.
В советское время тему Русского Севера активно освещали писатели М. М. Пришвин, Б. В. Шергин, С. Г. Писахов, Ю. П. Казаков, Ф. А. Абрамов, Ю. И. Коваль.
Русский Север сегодня
После распада СССР Северный экономический район оказался в сложном экономическом положении. По данным 2016 года, доля убыточных предприятий в регионе значительно превышала среднероссийскую.
Усилились процессы депопуляции. Социологи отмечали деколонизацию Русского Севера и утрату его культурной и социальной привлекательности.
В последнее время происходят качественные изменения внутренней политики России на Русском Севере. Благодаря государственным программам по возрождению регионов (например, программа-план развития Мурманской области «На Севере – жить!»), внесение в устав Архангельской области официального статуса «…о поддержке и поощрении традиций русского поморского Севера, …соблюдении прав коренных малочисленных народов Российской Федерации на самобытное социально-экономическое и культурное развитие, защиту их исконной среды обитания и традиционных образа жизни, хозяйственной деятельности и промыслов», возрождению туристического интереса к Карелии, Вологодской, Мурманской и другим областям – возрождает культурную и экономическую жизнь Русского Севера.
Подписаться на сайт: